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1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代关于艾略特的荒原谁能给分析(🐏)一下女(⛷)巫s
艾略特和荒原艾略特(📥)18881965原籍美国后加入(🔶)英(🍳)国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人(🎼)和评论家1949年(🧢)因对当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文(❔)学奖英王劳绩勋章1955年(😮)获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集(😷)有荒原(🎉)19091925荒原19091935荒原1944诗(🔃)歌19091962写于1915年的诗集是艾略(🐶)特最著名的诗作之(🥊)一这首诗(🤖)以象(🔷)征主义的手法写资产阶级(🔜)上流社会的一(🐮)个中(🗿)年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗(👃)洛克这一带象征意义的人物(🚳)形象论述当时普片未知的精神上的(😍)病态四个四重奏是艾略特晚(🦂)期的代表作饱含了宗教和哲学(🐠)的冥想抒发(🎖)胸(🚵)臆(📔)对时间的空幻感和幻(🍊)灭感夸耀基督教的宗教(😗)原罪说(🚟)大力(🤸)鼓吹只有禁欲赎罪才(⛽)能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世(💳)最著名的是普(🐯)鲁弗洛克的情歌(🏆)
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之(🎳)一被(➡)称做中(🏜)国古代文学批评大师他早年提议的创作和批评的非个人化理论(📀)对现代文学(🎒)有一种了比较大的影响它的(😾)基本是内容是生活与艺术肯(🖊)定不(👰)能等同(🌴)它们之间有(👱)不可逾越的界限并且作家的个人感情经(💠)验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为(🚇)宇宙性(💝)艺术性情绪才能直接进入文学作品(😗)艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(🔭)教堂的(🏊)凶杀案1923
艾略特的(🦐)政治观宗教(☕)观和文化主张是不可违背历史潮流的他一(🤶)贯主张以宗(🖱)教为政治文化的中心实际(🌻)教会来管理呀国家空(⏱)气传播(🏣)文化(🍛)最终达到拯救西(🏊)方的(🐢)在现代文(🌊)明艾略特世界观的偏颇倒致(🍫)了(🌡)他诗歌(⏩)内容的谬误
传统与个人才能(🤠)是(🥌)像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学中最有(🕵)代表性的作品是艾略特的名(🙍)动天下作和影响最深远的作品
第一章玄学派诗人将西方社会描(🌰)画为万物萧瑟生机(📅)幽冥的荒原起首(🌻)几句便透露出出诗(🌤)人深深的痛苦和无尽的的失(💧)望和悲(🥏)哀春天此刻该大地回暖生机盎然而(💩)在诗人(😦)的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之所人(🌀)不生不死虽(🥙)生犹死心中(🐰)只有虚(📢)幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这(📇)难以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方(👕)世(💥)界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗(📽)人把再现实社会诗说地狱(🍐)现代人视为还(🥩)没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪(💉)和莎士比亚的对弈这些个作品(🚉)中直接描写的上流社会男女的淫(🍯)欲和罪(🍠)恶与再现实低层社会卑(🍤)劣无耻的(👻)肉体交易叠映线条清晰外在(😂)表现精(😃)神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活(🎻)物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然(😡)使力(🚡)地怎样表达(⏲)了诗歌深沉的主题对弈(⚡)即争斗征着现代人的(⛔)勾心斗角用古代的暴行和古代和现(✂)代的(🕣)罪恶(🔲)相比较(🚯)比较艾(♏)略特(🈹)认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说(📏)他们(📣)是在老(🐱)鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得(😕)凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪(📡)恶的生活圣洁的(😞)教堂赞歌中世界重复着铁卢(❎)的兽行刺眼的月光下母女登俩干着(🚯)卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急(💳)驰精神(💳)空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊(🤓)物漂浮在昔日(👜)诗意盎然的泰晤土河在诗人(🎾)看样子(🤨)情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰(🍔)烬(🧣)和无踪联结在(🎻)一起的(🏳)现实他向佛陀强(🍾)烈(🎅)呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯(😾)拔出来主啊你拯(🖤)拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩(🚵)特拉通共只能(💲)10行行行都是含(💍)义深刻的象征有人说(💘)它象(🛩)征的内容抵得过但丁(🐗)的一部(🏁)变形记人在欲海(🤧)中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的(🤦)一切(✳)让他静(🎱)静的望着在死(🎵)亡后的欲海中学会反(🛹)思艾略特笔下的海应是情欲(🐎)的象(📏)征它夺回来人的生命(😁)又是(🆖)炼狱它让人认清自己生前(🌇)的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视(😦)自己的罪(🐖)恶(👭)浆洗衣物自己(🐎)的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲(🤸)是一片(🌯)干旱的荒原这一主(📷)题诗的起(🐼)首用(🐮)耶稣被钉入(👣)在十(⛎)字(😪)架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小(💯)命(🌐)的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏(📣)灵魂的再(✂)造他用水里的死亡的典故写了耶(💡)稣(🎽)复活后(🥏)的身影然而基督不曾重临却听到了惊天(🚲)动(🏂)地的声巨响革命的象征(🛅)艾略特把社(🏊)会主义革命纳入人类的一场灾(🈲)难到最后诗人借雷霆的(🥔)话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样(👥)大地才(🔕)会复苏人们才分远离了不死不活(🛣)的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的(🧛)人们复活一次的希望才是一(📷)条主线刺穿了全诗阴寒(🕧)朦胧的画面深沉地态度(〽)了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(👷)龊委琐(🐪)丑恶黑(🔐)暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后西(👊)方人对(🤥)世界对现实的厌恶普遍(🏟)的失(🤬)望情绪(👩)和幻灭感态度(🙆)了一代人的精神病(😫)态和精(🛄)神危机最(💞)终达到否定了古(🐤)代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之(💟)于人的(🏟)原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹(🥓)妙药上级(🔎)主管部门出艾略特思想(🛫)上(🎿)的古板(🗄)守旧(🎺)和反革命
炼狱在艺术上的成(🎀)就远远(🧕)超过中国古代派的(🅾)别的诗作是一首具(❇)备借鉴(👆)吸收价值值得认(🆎)出来认真分析研究的杰作这首抒情长诗风(💬)格(🎠)多样表(🌍)现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹(❇)抒情与讽刺(🚘)描绘出与警句神圣(🚑)庄严精致典雅的(🐐)诗句滑稽可笑可(🚉)哂的市(👠)井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作(🌉)者摘(🕷)录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉(😑)的表达联想对应等象征主(💦)义手法及意象叠加过时(📋)空交错(🙊)等现(✳)代诗歌表(🌸)现(💒)手段诗人为了纯熟他甚至直说按结(🍩)构了喻(🚿)示(🔎)里套象征神话里面套神话神(🚡)话和现实缠绕历史与现实(🔎)杂柔(🦌)疏与密融汇(🚵)的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的(🉑)表现手(🤫)段拓宽思(⛎)维了诗歌的思想(☝)内容雷霆的话(♊)在艺术表现上的(🌇)不足是用(⭕)典故太多且想像之中联想和明显的暗示都内带很(🌥)大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解(🔋)许多地方都无法(🏽)懂得
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡(🏗)献的它在艺术上的(🧜)凭空创造新开拓所(😬)到得的(🗽)成功经验丰富(⛹)了诗歌的表现手段增加了(🦉)诗歌的艺术感染力会影(⏲)响了(🌬)现代主义的单独的流派象征主义作(🍛)家下大力(🤐)表现内心世界也(😳)对文学领域的拓展可是象征主义(🏍)在艺术上过分追求表现形式(🌌)而造成的神秘莫测晦涩与内(🕹)容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主(👾)张则是应绝对否定的(🔇)
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《欲海花电影完整版先锋》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看短片电影。《欲海花电影完整版先锋》这部短片给我的感觉有两点。第一,1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜