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1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒原(🗽)艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后(⛓)期象征主义文学大的的代表(🏇)都是西方现代主(🔦)义文(😘)学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作(🌂)出的贡献和所起的先锋作用获诺贝(⬆)尔文学奖英王(💑)劳绩勋章1955年获歌德奖(📿)
艾略(🎃)特1909年起先发表诗歌(🏡)先后出版(💰)社的诗集有荒(👊)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(🍟)名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产(🔂)阶级上流社会的一个中年人在(🚈)告白途中关系(🗣)错综复杂的矛盾心(🆗)理故此来怎(🍷)样(🛌)表达世纪初一部分人对中国古(👀)代文明的幻(🚈)灭感(🐺)借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片(😋)未知(🍁)的精神上的病态四个四重奏是艾略特(🔣)晚期(🌞)的代表作饱(🌁)含了宗教和(🧥)哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原(✈)罪说大力鼓(⏲)吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外(🚑)艾略特(🌎)另外一些诗剧传(🤼)世(📅)最著名的是普鲁弗洛克(🐹)的情歌
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师他早年提议(🕵)的创作和批评的非个人化理(🛠)论对现代文学有一种了(🦓)比较大的影响它的基本是内容是生活(🔱)与艺术肯定不能(🎑)等同它(🏤)们之间有不可逾越(👖)的界(🚻)限并且作(🐤)家的个人感情(🎎)经验需要(🛂)当经过非个(💊)人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接(🏺)进(🍂)入文学作品艾略特的通(💷)常批(🔢)评论蓍有四个(🍴)四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(❕)1923
艾略特的政(💕)治观宗教观(🛺)和文化主张是(🏬)不(🦅)可违背历史潮流(🔛)的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀国(🍹)家空气传播文化最终达到拯救西方的在现(🌟)代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容(🌴)的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗(🕸)歌的里程碑是象(🖼)征主(🗒)义文学(📨)中最有代表性的(🎐)作品是艾略特的名动天下(😌)作和影(💒)响最深远的作(🚻)品
第一章玄学派诗人将西方社会描画为(🍵)万物萧瑟生机幽(🍦)冥的荒原起首几(🐁)句(👻)便透露出出诗人深深的痛(📲)苦和无尽的的失(🔜)望和悲哀春(🎉)天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现(🈁)代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这(🤘)没有气恼的栖息于之所人不生不死(🌁)虽(🦅)生(👥)犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆(🎴)意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩(📽)卑下的(🈳)人欲死亡后的(😩)阴云(🙍)浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空(🌟)间中走到死亡诗人(✉)把再现(😷)实社会诗说(👣)地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的葬仪和莎士比(🀄)亚的对弈这些个作品(🌩)中直接描写的(🏍)上流社会男女的淫欲和(👄)罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条(♌)清晰外在表现(🐇)精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊(🐬)尼特中翡绿眉(🥠)拉(🍝)被国(💳)王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(🔞)夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主(⛱)题(💪)对弈即争斗征着(🦍)现代人的(💙)勾心斗角用古代(✍)的暴(🥝)行和古代和现代的罪恶相比较比较艾略特认(✴)为现代人反复重复着古代(㊙)的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老(🍐)鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第(🕐)三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(🤲)的生活圣(😾)洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行(👥)径昏黄的浓(🚼)雾中商人为金钱而急驰精神空(🕙)虚的青(🦇)年男(🧖)女在苟合中被打(👦)发光(🈴)阴人们寻欢作(🔣)乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(⏯)意盎然的泰晤土(🗳)河(✈)在诗人看样子情欲之火毁灭(🙇)了人性也瞬间毁(📞)灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈(🆑)呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(📦)啊(🤰)烧啊烧(💷)啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深(😥)刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人(🔫)在欲海中已经死去已经死去后(❗)彻底忘掉生前(✨)的一(🥤)切让他(🕯)静静的望(🧡)着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情(🏕)欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事(🤜)实上艾(🍱)略特是要(🛺)现代人去正视自(🙇)己的罪恶浆洗衣物自己(💩)的灵魂(🐬)
第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题(🍀)诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇(🏒)高的精神追求在欧(🤮)洲大地上消失了诗人认为从此(😅)欧洲便成了一片可(🏋)怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救(✅)世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身(👧)影然而基督不曾重临却听到了惊天(🗃)动地(🌵)的声巨响革命的象(🌤)征(👱)艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话(💝)告诫人们(🧗)要施舍可(🍆)怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复(😶)苏人们才分远离(🌲)了不死不活(🕯)的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑(👨)恶虽生犹死(⏪)的(💈)人们(✨)复活一次的(🎏)希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人(🍤)欲横渡精神堕落(🕒)道(🐈)德沦丧生活卑鄙龌(🌬)龊委琐丑恶黑暗地(😦)的西方社会的其实面貌去传(🎖)达出第(🥛)一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普(🥝)遍(🖖)的(🏋)失望情绪和幻灭感态度(❄)了一代(🐵)人的精神病态和(🧥)精神危机最终达到否(🤢)定了古(😏)代和现代西方文明同时诗歌把西(💦)方(🚁)社会的堕落归之于人的原罪把(👂)可以恢复宗教精神当作拯救(🔔)他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙(🛩)药上级主管部门(🈶)出艾略特思想上(🏏)的(👟)古板守旧(🏓)和反(👧)革命
炼狱在(🏉)艺术上的成就远远超过中国古代派(📝)的别的(🐔)诗作是一首具备借(🍞)鉴吸收(⛳)价值值得认出来认真分析研(💨)究的杰作这首抒(✉)情长诗风格多样(👍)表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和(🔬)玄(💉)学派(✊)的一些特点诗中(🤒)陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句(⏳)滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典(☔)故作者摘录(🔄)36个作家56部(♎)作品(🎭)和(🛎)6种外(🥫)文比喻委婉的表(🕊)达联想对应等(⬆)象征主(🤹)义手(➖)法及意象叠加过时空交错等现(🏈)代诗歌表现手段诗(🦀)人为(🌫)了纯熟(🍊)他(🍔)甚至直说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和(🔀)现实缠绕历史与(👤)现实杂(💩)柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距(🚤)离的抽象化哲理化有机地统一(🚓)起来极大地十分丰富了诗(👝)歌的(💑)表现手段拓宽思(🏠)维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺(🆖)术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想(🖋)和明显的暗示都内带(🏙)很(🧠)大的随手性导致诗歌涩难(🗽)辨使一般读者望而止步若无艾(🍲)略特(🙃)自(🚳)己再加的50多条(👷)注解许多地方都无法懂得
充当西方(🎯)现代主(🤫)义的(🌺)第一个流派后(🏻)期象征主义对文(🧦)学的发展(🐲)是有独有贡献(😯)的它在艺术上的(🍗)凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌(🗂)的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内(🤴)心世界也对文学(🕋)领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追(🙎)求表现形式(🎫)而造成(🍔)的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退(🛑)的社会(🖱)主张则是应绝对否定的
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片头的主题,人物设定,人物作用,人物表情,人物对话,剧情发展,结尾一秒,切换到春晚式的结尾,完全是好莱坞式的。但总体来说《欲海花电影完整版先锋》完成度是很高的,希望技术进步,整体水平提升后,能诞生更多的原创作品,无论是题材、设定还是故事。
我喜欢看最新电影。《欲海花电影完整版先锋》这部最新给我的感觉有两点。第一,1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代,真的感受到了磅礴之美。第二是电影总是充满人文关怀,思考人生价值,在生与死、科技与人文之间取舍。这部电影对我来说很真实。我特别喜欢外太空和火星里的片段。我有很强的真实视觉冲击感,很享受那一瞬间的快感。这就是男人的坚强之心。崇拜